子曰:"弟子入则孝,出则弟孔子说:“年轻人在家要孝顺父母，在兄弟面前要尊敬兄弟。”

"谨而信,泛爱众,而亲仁他们应该是严肃的和可信赖的，广泛地爱群众和接近那些人道的。

行有余力,则以学文. . .”

“当这一切都做完了，还有时间做别的事情的时候，他们应该把它用在经典的学习上。"

附上赠品

《论语》选段翻译（中英文对照)

子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁孔子说:“有崇高理想的人或人道的人，从来不会为了保全自己的生命而放弃人道，而可能牺牲自己的生命来实现人道。"

子曰:"知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿孔子说:“智者乐水，仁者乐山。智者活跃，人道者安静。智者是快乐的；人道主义者长寿。"

林放问礼之本。子曰:"大哉问！礼与其奢也宁俭；丧与其易也宁戚方林问及礼的本质。孔子说:“一个非常有意义的问题！仪式应该以节俭的方式而不是奢侈的方式进行。葬礼应该带着悲伤而不是浮夸举行。"

子曰:"不患无位,患所以立孔子说:“不要担心没有官职，而要担心没有适当的资格。”

"不患莫己知,求为可知也一个人不应该寻求被别人了解，而应该寻求获得值得被了解的品质。

子曰:"人无远虑,必有近忧孔子说:“不考虑未来的人必然有眼前的烦恼。”

子曰:"躬自厚而薄责于人,责远怨矣孔子说:“多责备自己，少责备别人，就可以消除仇恨和不满。”

子曰:"过而不改,是谓过矣孔子说:“不改正的错误才是真正的错误。”

子曰:"能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国乎,如礼何?"孔子说:“如果用礼法来治理国家，会有什么困难呢？如果一个国家不以礼法治国，礼法又有什么用呢？”

子曰:"居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?"孔子说:“一个人如果在高位上不心胸宽广，在执行仪式时不虔诚，在哀悼时不悲伤，我还有什么可观察的呢？”

子曰:"君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫孔子说:“君子博览经，以礼自守，不离道。”

子曰:"弟子入则孝,出则弟孔子说:“年轻人在家要孝顺父母，在兄弟面前要尊敬兄弟。”

"谨而信,泛爱众,而亲仁他们应该是严肃的和可信赖的，广泛地爱群众和接近那些人道的。

行有余力,则以学文. . .”

“当这一切都做完了，还有时间做别的事情的时候，他们应该把它用在经典的学习上。"

子曰:"父母在,不远游,游必有方孔子说:“父母在世的时候，不应该去很远的地方旅行。如果有必要去旅行，应该有一个明确的方向。"

子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也孔子说:“只有在寒冷的冬天，人们才知道松柏是最后落叶的。"

子曰:"君子喻于义,小人喻于利. . .”

孔子说:“君子知其然；这个卑鄙的人只想着利益。"

子曰:"君子周而不比,小人比而不周《孔子说:“君子团结，不与人谋；小人图谋不轨，不与人联合。"

子曰:"君子和而不同,小人同而不和孔子说:“君子和而不同。卑鄙的人追求一致，而不是和谐。"

子曰:"德之不修,学之不讲。闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也孔子说:“忽视道德修养，忽视学习和实践已学的东西，不遵循正确的东西，不纠正错误的东西——这些就是我的忧虑。"

子曰:"益有三乐,损有三乐孔子说:“三种快乐是有益的，三种快乐是有害的。"

乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣. . . p >“受礼乐规范之乐，赞他人之善之乐，有多贤友之乐，是有益的。"

"乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣. . .”

“自负的快感，无拘无束的流浪的快感，纵情吃喝的快感，都是有害的。"

子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也孔子说:“当一个人看到一个有道德的人时，他应该努力像他一样；当一个人看到一个不道德的人时，他应该反省自己。"

子曰:"学而时习之,不亦说乎？大师说，学习并在适当的时候重复所学的东西，这难道不是一种乐趣吗？

有朋自远方来,不亦乐乎？

朋友应该来自远方，这毕竟不是令人愉快的吗？

人不知而不愠,不亦君子乎？"

即使一个人的优点不被别人承认，也保持平静，这难道不是一个绅士应该做的吗？

曾子曰:"吾日三省吾身曾先生说:我每天都在这三点上审视自己为人谋而不忠乎？

在代表他人行事时，我是否始终忠于他们的利益？

与朋友交而不信乎？

在与朋友的交往中，我是否总是信守诺言？

传不习乎？"

我失败了吗